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严格的说起来，如今赵城已经隐约成为晋国的贵族典范。赵城推行租庸制后，赵武很无耻的创造了“流人”这个词，从此，赵氏挖人的墙角，便一发不可收拾。晋国其他领地里的农夫听到消息。常常抛弃原来的土地，悄悄潜入赵城，以无主“流人”的身份申请加入赵增”
随着自家领地内的农民流失严重，迫使邻近赵城的领主们先后采用了与赵城相同的祖庸制。以挽留领地内的农夫，或者稳定自己辖下的奴隶。但稍后，赵武接连推出一连串政策，每样政策的推出都能导致赵城附近贵族的人口丧失。
通常的情形是这样的：邻近领地内的百姓，留下自家嫡长子承继原来的家业，而后向原领主报告自己得成年次子“死亡”接着，那位“死亡”的次子便出现在赵城，以荒野“流人”的身份向赵氏申请归附，领上一份产业后独立门户
论无耻，春秋人显然不是赵武的对手。他们极不适应赵武这种钻法律空子的技巧一封建嘛，每个人的领地都是自家菜园子，别说附近的领主了，就是国君也没权利上赵武这里行使司法权。即使附近领主告到国君那里，国君只能回答：人周天王都不来晋国抓人，凭什么我就可以去下臣的封地抓人？封建啊，没这个道理。
告到国君哪里没用。自己动手丰衣足食找死！封建了。你在自己院子里随便怎么折腾，没人理。到别人领地自己动动个封建阶层起来灭了你！因为你干涉了别人的领权。即使你在赵城现场找见自家“已死亡领民”只要对方父母不认可，坚持认为自家儿子死了，这人就是长得像而已”那你而赶紧道歉，请求赵武原谅自己骚扰赵氏领民的行为。
但属下领民得次子纷纷“死亡”这也是让人头疼的事。为了挽回影响，附近领主先是推出“死亡认可状”不许属下领民“随心所以死亡”这招不管用。于是，赵城每推出一项新政策，附近领主不得不即使跟进。时间久了。每当赵城推出新政策，其他的领主便懒得细想，唯恐落人于后的照搬，”
于是，赵城就成了晋国贵族的风向标”但赵武不怕被模仿，如今他经常挂在嘴边的是这句话：“我们总是被模仿，但从没被超越。”
春秋人并不知道，赵武说的这句话也是一句“模仿照搬”
赵氏家臣只是觉得觉的：赵武这句话，特别深刻。
自赵城用退役士兵以及战争遗孤充当“城管”后，“城管”迅速在晋国各地普及，首先去模仿赵城“城管”的是国君。随后，各地领主们相继都成立自己的城市治安部队，但那些人无论怎样努力，都没有赵城“城管”给人的印象深刻一哪怕他们照搬赵城“城管”的制服与动作，也学不来赵城所拥有的那种气势。
因为他们不楼这其间的管理术
赵武站在墙角，目视着“城管”敲着鼓、隆隆的从街头走向街尾。在这队“城管”走过的时候。学子们依旧各干各的，全不把“城管”放在眼里，而满街的武士则眨眼消失不见赵城法律规定：武士不得随意出入娱乐场所;当街扰乱秩序者责罚，，等等。但对文人却很宽松，因为赵武信奉一句话：秀才造反，三年不睁
自在地徜翔在这座城市，赵武轻松地呼吸着。它是赵武得城市，在没有广播电视与相片的时代，即使身为一城之主，城中百姓也不见得认出他，所以一身便衣的赵武，一路走来，无人打搅。他慢慢的欣赏着街景，路边偶有认出他的人只是轻轻向他头。
接近自己的庄园了。认出赵武的人越来越多，这附近居住的都是赵氏的亲信武士，有人乖巧的跑进赵武的庄园通报，等赵武赶到自己的庄园，单婉清已经领着仆人迎候在门口，她躬身施礼，欢快的用黄莺般的嗓门说：“恭迎夫主回家。”
单婉清身后，师修、武跗等赵氏家族老人也都躬身迎候，赵武顺着人流走进自己的庄园，随口问：“其他人呢？”
师修躬身回答：“主母如今在国都;齐策在新田城、少司寇府替家主主持日常事务;东郭离在东郭进行年终盘”其余的家臣都在国都侍奉小主人，剩下的，都在这里了。”
赵武哦了一声，漫不经心的说：“留在这里的，都是老人了。”
这话说得让大家很高兴。大家簇拥着赵武走入西园大厅，便一起嚷嚷着摆酒庆祝。
赵武的家臣体系分为三部分，一部分是赵氏家族原先留下的那些“老人”一部分是东郭离与齐策带来的新人，最后一部分是武士体系。武士体系且不说，因为智娇不喜欢乡间生活。留在国都，加上举策要代替赵武处理少司寇府的日常行政，故此留在赵城的，除了一两个新来的武士体系以外，这里都是生于赵城，长于赵城的“老人”了。
酒宴摆上来了，师修趁着摆酒的间隙通报赵武：“君上已经领军出征了，如今国中留守的是副帅智伯（智罂），下军将士鲸、新军佐魏修，君上临走的时候，考虑到士鲸与主上的职责多有重复，便特地转任主上为司空，负责管理晋国的百工、民事、建设、经济。”
赵武经过两年的奔波。已经把晋国领地内的司法处置建立起来，留守国内的四卿当中，士蛟是赵武的头上司，这样一来两人的职责多有重复，而且四卿当中一半的力量放在司法上，显然也过于浪费。所以掉公顺手重新安排了赵武的职位。只是这职位更令人头疼。
赵武牙疼般的哼哼：“大战过后，民生凋敞，如今战争斗没有平息，这国内的经济，即便是管仲来了恐怕也要头疼，有什么好做的”嗯嗯，不如我且在赵城歇上一两个月，这几年里东跑西糊，愕今我也要享受甘活了，左右，看着天我可不想自“摘缨之会”
赵武的最后一句话，是说：大家警醒，别酒后无德调戏我的女人。
所谓“摘缨之会”讲的是：楚庄王在一次招待部下将领的宴会上，一阵风将烛火吹灭，黑暗中有人施展咸猪手戏季了楚王的姬妾许姬，这姬妾也聪明，她在黑暗中看不起罪犯的脸，便顺手摘下了罪犯头上的盔缨，而后向楚王告状。楚王听说后，却下令将领们都除去帽盔上的盔缨，然后才命令人重新燃灯火。于是，所有武将们清一色都没有系
“摘缨之会”的传闻大家都多少听说过，赵武这么一说，众人皆笑着响应。单婉清又羞又恼，拍了一下赵武的肩膀，责备说：“看你说的，我可是王卿之女、你明媒正娶呀。”
楚王搞了个“摘缨之会”后，据说那位调戏楚王姬妾的武士很羞愧，后来楚庄王与晋国交战失手，有一健将独自率领几百人，为三军断后，斩将过关，而此人就是当年揩许姬油的那一位。他因楚王施恩于他，而发誓毕生孝忠于楚王。事后楚王把那位姬妾赏赐给这人，以奖赏对方的勇猛。
单婉清刚才含娇带媚抱怨，也是告诉赵武：咱可是你正式的侧室，你可不能随便拿我送人。
赵武哈哈大笑，低头望向潘党，好奇地问：“说起来，曾经追击楚王的只有我们了，而挡住楚王追兵的，似乎只有你潘党了”，当初“摘缨之会。上，你调戏的是谁？楚王又怎么把那位姬妾赏给你了？”
潘党咧嘴笑了：“二十万大军厮杀，两国参战的辅兵加起来超过五十万，几十里地纵横的战场，一个小将想脱离本阵、找到楚王并进行保护，可不是容易事…，你听那些文人胡扯，楚王当初是弄了个，“摘缨之会”但后面的情节都是文人编出来的。这样的话你也能信，你实在容易轻信的很。”
赵武有讪讪，师修怒气冲冲：“你这厮。来了这么久了，还不知道上下尊卑。主上的话能随意驳斥吗？主上的为人能随意贬低吗？”也不知道楚国怎么教育你的？”
潘党的眉毛竖了起来，师修不甘示弱，按剑瞪着潘党，赵武拍一格圆场：“满桌的美食堵不住你们的嘴吗？老师，这厮桀骜不驯又不是从今天开始的，何必撩拨他呢？昆，好歹这也是你家主的老师，怎么一尊重的态度都没有？”
师偃长长吸了一口气，用极其夸张的陶醉。对着满桌的食物说：“在外征战。最怀念家中的食物，，啊，真香。这就是家的味道，主上。我就不客气了。”
师偃这一打岔，众人立刻将注意力转移到桌子上一扑鼻的香味让人一时忘了争论，大家扑向了满桌的食物，汤汁淋漓的抢了起来。
师偃、师修坐在赵武身侧，等大家吃了一眸子，填饱了肚子，师修侧身抱怨：“主上。昆如此桀骜，你怎么，”
赵武轻笑：“我只用他的集猛，其余的，那是他自己的事情。”
开玩笑。在这个军国主义国家里，潘党是赵武的护身法宝，只要他能在战场上拼死保护赵武，就算平常脾气大了一，咱也忍了。
师修听了这话，默默的头，而后拱了拱手，不再纠缠。稍停，师偃慢悠悠的插嘴：“今年我赵氏的香料卖得好啊，一斤香料能换来两斤金（铜）”可惜，如今大家手里谁都没有隔日的余粮。”
古代没有保鲜手段，每到冬季，由于牧草匿乏。大量的牲畜都要预先屠宰了胜制起来。这时候，香料就是唯一的保鲜手段，它是生活必需品，只不过购买它需要花奢侈品的价钱。赵氏仅仅种了几年香料，虽然种植的面积还不大，但利润已经丰厚的难以想象。
可惜。连年战争把大家的家底都折腾光了，购买力不充沛啊。
“我们换回来多少东西”赵武问。
“三万奴隶，两万女奴而已”师修道憾的叹了口气：“各家族手中，现在除了奴隶什么都没有。为了购买香料，他们把家中多余的奴隶都拿来交换。许多人还觉得这买卖占了便宜。因为家无余粮，他们已经养活不起那么多的奴隶，卖到我们手中，还能换来珍贵的香料，何乐而不为。
可他们也不想一想，战争终究要平息的，战争平息了，奴隶又从哪获得？”
赵武被师修提醒，他马上问：“真的？我记得国君答应我参与征税的分配，今年我们该享受的征税到手了吗？”
师修露出一副“忽然想起”的神情，答：“我们今年享受了郑国交纳的一成征税。另外鲁国交纳的征税里，我们享受了七成，卫国交纳的征税享受半分。这些东西已经入库了，，我记起来了，秦国最近派人来了，使者还住在驿馆，主上什么时候有空，见一见也不妨。”
正说着。几名侍女抬着乐器走入大厅。
在春秋时代，金石音乐要凭级别享受，但丝竹不在其内，遗憾的是，这时候乐师都是显赫的大家族赡养的，是大贵族专有的享受。幸好，单婉清的家族就是这样的大贵族，他们是王的卿，虽然周室衰败了。但瘦死的骖驼比马大，单婉清的陪嫁队伍中就有一班演奏丝竹乐器的乐师。
在春秋时代，家中宴客招出一班乐师来演奏是很有面子的事情，据说孔子路过周室，听到音乐的演奏，也有“余音绕梁，三日不知肉味”的赞叹。所以这班乐师一出来，家臣们立玄露出崇敬的神情，屏住呼吸，仰望着这班女乐师。
丝竹声响起，这班丝竹乐队是单靖公听说赵武喜欢弹琴而特地选配的。原本。单婉清的陪嫁不如智娇丰厚，但有了这支乐队存在，哪怕单婉清除此之外身无长物，知道的人听了这份陪嫁。谁不夸单婉清光彩。因为这是有钱也买不到的东西，所以乐咄来，单婉清的表情很得意。她趴在赵武身边，指着心小原向赵武炫耀。
一名乐师要能熟练演奏乐器，起码要十年的精心培养，在春秋这种生产力低下的时代。谁家里能够十年如一日的供养一个人。啥事都不干，专心练习琴艺？所以春秋时代，乐师是很稀罕的东西。也就是赵武，他见惯了各种流行音乐，反而对乐师缺乏崇拜的心情，而旁边的师偃、师修已经竖起了耳朵，耐心倾听单婉清的讲解。
赵武一拍大腿：“秦国的人来干什么，，此处正好有丝竹之乐，招呼秦国的人进来也不失体面，两个老师看怎样？”
师修也跟着一拍大腿：“对呀，我们另外摆设一个席位。让秦国人与我们同贺一堂下有丝竹之乐，那些秦国土豹子见了，想必也不会嫌我们怠慢。”
秦国使节被招来了，一共三位。
正使是一位五六十岁的老头，留着山羊胡子，两位副使是中年人，身上充满军人气质。秦国正使满意的看了看再边罗列的女乐师，而后冲赵武拱手：“赢武，我秦国赢氏听闻你接掌晋国赵氏家业，一直想来祝贺，可惜道路遥遥。以至于现在才来，在下秦国宗正赢颂。为赢氏某某代家主，特来为赢氏贺。”
“赢武”是赵武的正式名字，他本姓“赢赵武”只不过是一种尊称。但这种尊称却是他的正式名字，在晋国，没人敢当面叫他“赢武”因为在古时，连名带姓称呼一个人是一种侮辱手法，除非这个人是他的家族长辈。
听到“赢武”的称呼。师修、师偃坐不住了，他们连忙站起身来向秦使拱手，看见赵武依旧坐在那愣神，他们赶紧一拉赵武，示意赵武上前答谢。赵武还没有回味过来，依旧看起来呆呆的，师修赶紧解释：“家主幼遭罹难，对本族的事情不太清楚，是我们教育疏忽，请宗正大人见谅，”
说罢，师修转过身来。低低的吩咐：“秦国公族与我赵氏同出一族，原先互相问候不断。近年来双方断绝音信，如今重新接上关系，请主上不要怠慢，”
赵武在师修的指下，一板一眼的答谢了秦使的问候，稍后扭头问师修：“你怎么不早告诉我他是赢再宗正？”
师修低声回答：“使者初来，只说是秦王的使节，也没有说他是赢氏宗正？”
赵武又问：“我们跟秦国关系很好吗？这样做被允许吗？”
师修低声回答：“韩氏领地靠近周室，故此韩氏一向与周室亲密;魏氏与秦国关系也不错。也与卫国交厚。过去我赵氏与秦国关系密切，即使秦国与我们交战期间,国君的使节也是通过我赵氏与秦君沟通这是惯例，没什么允许不允许的。”
赵武恍然，他态度主动起来，肯请秦使就座。那位秦使深深的吸了一口桌上的奔气。说：“都听说赵氏食物精美，今日一见，果不其然，这香味，实在勾的人肚肠空空荡荡”我就不客气了。”
秦使趴在桌子上狼吞虎咽，两名副使吃了几块肉，立刻动作利索起来，他们脚的扫荡着桌上的食物，不时的也依据礼节举酒祝贺。
不一会儿，厨子抬上一只烤鹿进行“割献”这是一种礼节，一般在新年中举行，窝意着五谷丰登，衣食无忧，同时，也隐含着辛劳一年，特意展示一下自己的本领，请求主人赏赐的意思。
赵武举刀在鹿的脊背上利了一刀，而后依旧礼节切割着鹿身上不同部位的肉给部下分食。同时也给秦使奉上最肥美的里脊肉，，
等“割献。礼结束后。赵武回到自己的座位上，端起一杯酒祝酒：“赢大叔”抱歉。我不知道自己的辈分，看到你年纪长，直接称呼你为大叔了
师修在旁边解释：“应该的应该的，我晋国赢氏与秦国赢氏属于两个分支，他们的辈分在我们这里是不论的，家主用年龄来称呼长幼尊卑，应该的。”
春秋时，每种称呼都有它特定的场合与特定的需要。比如隶属赵城的附庸，如果他们只纳税，不属于武士阶层（士大夫阶层），那么他们可以称呼赵武为“城主”。而属于赵氏领民的，也就是承担军事义务的赵城武士、家臣，则可以称赵武为“家主”。此外，不属于赵城管辖的人，可以根据赵武的官职来称呼赵武。属于赵氏宗族的人，则可用“族长”来称呼赵武。
师修此处以“家主”称呼赵武，是因为他面对的是秦国赢姓的使节，他用“家主”这个词向对方表明自己赵氏家臣的身份。也在向对方表示，我跟赢氏不算外人。
赵武继续说：“赢大叔，刚才你进来的时候，我就在纳闷。为什么秦国赢氏恰好在这个时候与我联络”请原谅我的好奇，我只是觉得很蹊跷？”
赢颂喝了一杯酒。感慨的砸了砸嘴，似乎对酒很满意。而后他轻轻头：“赢武你是问：你加冠几年了，我赢姓现在才来问候，有,蹊跷，是吧？
其实说开了，这没有什么蹊跷的，你今年带兵深入大成小戎国，两国战败之后，有人逃入秦地,请敝国君上出面主持公道，所以我们来
赵武还想问什么。赢颂马上又补充一句：“秦晋争锋，我秦国失败之后，调头经略西方。一百年来，我秦君是西戎的当然霸主。如今大戎小戎战败灭国。听说你故意漏了小成君主，寡君认为你我同属于赢姓，就不要做那些自相残杀的事了，如何？”
不简单啊，秦国国君是看出了赵武的心思。担心赵武打着搜捕戎国君的名义，深入到秦国的势力范围，所以赶紧派出使节通知赵武：我承认你对大成小戎的占领，到此为止吧！再向西拓展，那就是我家的后院了。