蟠龙山位于城南,连绵数十公里。岗峦起伏、山高奇峻、峰恋联亘、宛若蟠龙;松柏共翠,遮天蔽日、云僚雾绕。其龙首距城南门咫尺,坡度舒缓便于登临。又因山依山体而凿就的高达十余米的释迦牟尼佛像,历代香火鼎盛。所以很久以前这里便成了旅游胜地。
欧阳一鸣和徐慧及兄妹早饭后便乘公交车来到这里。到了山门,徐慧就见山门处建有一座十余米高,五开间花岗岩砌成的明代牌坊式门楼,中间门楣上书有“蟠龙山”三个大字,笔势遒劲,气韵饱满,优美洒脱,潇洒俊秀。两边亦有对称相衬两间耳房。整体气势恢宏,雄伟壮观。
徐慧立于山门前广场仰看牌坊式门楼,就问欧阳一鸣:“这山为啥叫蟠龙山?”欧阳一鸣说:“传说北魏时魏孝文帝曾来蟠城,观此山岗峦连绵,宛若蟠龙,所以命名为蟠龙山。《蟠州志》还有这样的记载,北魏时太武帝侵宋,带几十万大兵围攻蟠城,驻扎于蟠龙山,三个月没有攻下蟠城,闲暇的士兵中有信佛的提议依崖凿佛,很多士兵响应,就用兵器依崖凿成了十余米高的释迦牟尼佛半身佛像,明洪武年间有个叫弘度的和尚主持建造了大殿和庙宇。所以此山也叫石佛山。”欧阳玫惊讶道:“哥哥,你咋知道这些啊?”欧阳一鸣说:“咱们学校的图书馆书很全的,你们有时间也常去看一看。”徐慧笑了说:“可以想象,你哥哥当年也和现在一样,就喜欢蹲图书馆。”遂又拿出相机游客帮他们照了合影。买票后进入门内。
拾级而上,进入观音寺。欧阳一鸣介绍说:“这观音寺为康熙年间蟠州知州陈华所建,说起来有些神。说那年陈华有天晚上突然做了一个梦,梦见观音大士来到蟠龙山,抬手指着一块巨石不语。陈话梦醒后感觉这事蹊跷,就带着手下上这山上找寻,果然见这里有一块异石,光滑透亮,就和梦中见到的一样,心里就想,这是观音大士特在梦中授予他指令的,遂命手下找寻雕刻工匠,就以这块石雕成观音大士,再又盖了庙宇。”
徐慧满脸的惊讶,说:“是吗?我信,我信这就是真的。”话毕,就站在院中四处细观,但见院内生有两株粗可合围的参天古柏,苍劲挺拔,虬枝翠叶,犹如一队卫士屹立于大殿门前。大殿三间,青瓦红柱,彩绘挂落,鲜艳夺目。院内看了阵,徐慧和欧阳一鸣兄妹照了几张照片,几人遂入大殿。就见大殿内凿石为龛,龛内观音大士慈眉善目,身披红裘,安祥端坐,左臂抱婴,右手捏枝,俨然仙风。
徐慧定睛看了片刻,心里顿生虔诚之情,遂上香,再与观音大士脚下跪礼叩拜。欧阳冬冬和欧阳玫看着徐慧抿嘴窃笑。欧阳一鸣赶忙用眼神制止,欧阳玫和欧阳冬冬忍笑出门。待徐慧站起,欧阳一鸣竟也跪礼叩拜,起来出门时竟不知刚才为何就有那般虔诚的心思。
几人出了观音寺拾级而上。欧阳一鸣抬手指向南方不远处的一座亭榭,说:“那座亭榭叫‘乞榜亭’。”随带徐慧走去,欧阳玫和欧阳冬冬随之。欧阳一鸣边走边说:“这乞榜亭相传最早建于清朝康熙年间。也是有个故事,和读书人有关。”徐慧头。欧阳一鸣说:“那年,有一个叫张宇的秀才,满腹经纶,华彩文章,一心只想功名,就期望可以中个举人。可每日辛苦读书,每逢必考,却每次落榜。五十六岁那年,有天晚上也做了个梦,梦见一仙人对他说,你在此处建一亭榭必中举人。张宇就变卖了所有的家产,倾其所有建了这座‘乞榜亭’,后来又在山坡下建了几间茅舍。每日清早在此亭榭跪拜后再回茅舍苦读。两年后果然中了举人。自那以后,凡想金榜题名的读书人就常在高考前来这里求拜,直到现在也是。张宇中举后,就与一个好友说起了他的梦,说他梦到的这位仙人正是‘文昌宫’张亚子。”
欧阳玫抢先问:“哥哥,这个张子亚是什么神仙?”徐慧说:“据说是一位掌管文人名誉之神。”欧阳一鸣头说:“对的。”兀自笑了笑,看着徐慧问:“你知道这个张亚子生前是干吗的吗?”徐慧摇了摇头。欧阳一鸣说:“其实,这个张子亚原来只是个武夫。后传说张子亚是上帝所命的掌管文人的命运之神。”徐慧来了兴趣,问:“是吗?这我还真的不知道,不过,这一介武夫怎么会成为掌管文人的命运之神啊?”
欧阳一鸣笑笑说:“这些当然都是后人逐渐演化的。是这样,在四川梓潼有相距不远的两座祠,一座是张育祠,另一座是张亚子祠。这二张原先都是东晋时代的一介武夫,作战勇猛无比,但让人们对他崇敬的是,除了他们作战英勇,也是极其孝敬父母的孝子。所以在他们作战死后,当地百姓就为他们立祠祀奉。后合称为‘梓潼祠’。明代《一统志》记载:‘梓潼神姓张,名亚,字恶子。其先越蒿人,徙居梓潼县之七曲山。’;《集说诠真》说:‘文昌君,一名梓潼君,系张氏子。道家谓文昌星明,文运将兴,上帝命张氏子裳文昌府事及人间禄籍。’到唐朝时,此祠又分别得到了因避战乱而入川的唐玄宗和唐僖宗的册封,因而日渐变成了声名显赫的神灵。但他变成‘文昌星君”则是在宋朝之后的事,元仁宗正式册封其为‘辅元开化文昌司禄宏仁帝君’,简称为‘文昌帝君’,从此就受到了历代文人的敬奉,各地也纷纷建起了‘文庙’与‘文昌宫’供奉。因为他是文人的命运之神,天下每一个书生的功名利禄,全部悉数掌握在他的手中,于是每年的农历二月二、七月七及九月九,读书人都会到那儿去拜祭,祈求他多多关照自己。而得了功名的,则更是对他感恩戴德。”
“乞榜亭”为砖木结构,坐北朝南,长方形式,歇山飞檐,古朴幽雅。外设花岗岩石围廊坐栏。檐下悬清乾隆年间蟠州巡抚袁洪恩题书的“乞榜亭”。亭南连东西向长廊,西段廊上,辟古典式小门。亭周松柏参天,郁郁葱葱,影天蔽日。老秀才张宇最早建有的“乞榜亭”早已倒塌,这座亭榭已重建多次,现存立的亭榭为清乾隆五十六年重建,也经后人重修了多次。”
说话时走入亭榭。欧阳一鸣手指一处光溜溜的青石板说:“你看,那里就是张宇每日跪拜祈求的地方。后来文人也就都在这块石边上跪拜。”几人看了,也不见有任何佛像。倒是这青石板上留有几处凹痕,想来是历代有太多想得功名读书人跪拜所致。
徐慧看了几人眼说:“既然是掌管文人命运之神,我们这几个也算是读书人吧。我说应该一拜。”欧阳玫笑了说:“这里是‘乞榜亭’,又不是‘文昌宫’。你和哥哥都金榜题名了还要拜啊!”徐慧看她怪道:“在这里不可以这样说话。你和冬冬是最应该拜的。我和你哥也要拜,感恩之心应该有的。”说完便拉欧阳玫拜。欧阳玫脸红不愿意。徐慧一脸正色道:“对神灵一定要虔诚的,听话。”又看着欧阳冬冬说:“你也要听姐姐的话。”欧阳玫和欧阳冬冬就转头看欧阳一鸣。徐慧说:“你们别看他,他也要拜。”欧阳一鸣脸红了,但看徐慧一脸的神圣,也就对弟妹说:“就听你慧姐的。”于是徐慧首先跪地,兄妹几个依次跪下拜了几拜。
众人站起,沿亭榭走廊慢行,兄妹三人依旧脸红红的。欧阳玫和欧阳冬冬显然还不好意思。欧阳一鸣悄声对徐慧说:“我还不知道你对神灵会上这么虔诚的。”徐慧说:“我们信佛的人当然要虔诚,只是我在学校总不好说这样的。你可不要和别人说起。”欧阳一鸣说:“这我还不知道啊。”
“乞榜亭”位于一节山脉的最高处,亭榭四周生有大片高大松柏,参天蔽日。松柏的枝条上存留许多拴着的腿了色红布条。徐慧便问是什么意思。欧阳一鸣笑笑轻摇摇了头,说:“每年高考前,这里都有很多人来这里求拜系红布条的。”徐慧问:“那你来了没有?”欧阳一鸣说:“高考那年我倒没来,奶奶来这里系了红布条的。”徐慧“哦”了声,说:“奶奶信佛,我们信佛的人当然是相信的。”欧阳一鸣笑笑,说:“我想,明年玫子高考前,奶奶肯定还会来。”徐慧说:“难道老人对子孙的一片痴爱之情。”欧阳一鸣头。
出了走廊往南走,见一钢条罩口的古井。欧阳一鸣说:“这口井叫‘蟠龙圣水井’,相传能冶百病。水质甘美。井中之水为洞内岩缝渗漏而来,也是全国罕见的因山岩洞而人工凿就的近三十米深石井。只是如此好水被这钢条封住实在是可惜。”徐慧笑了说:“可不就是,利用起来不是更好。”探头去看,也看不到井中之水。于是问:“现在还有水没有?”欧阳一鸣摇头答不知。